Publicidad sexista en Zamora: Los libros y el culo

Ojiplática me he quedado al ver el cartel para anunciar la próxima feria del libro en Zamora.

Es 2017, y piensas que las cosas igual mejoran, no en lo referente en violencia machista, que esa lacra sigue adelante, sino, por lo menos, en publicidad sexista, hasta que ves esto.

Señores del Ayuntamiento de Zamora, Asociación de libreros Azal, y otras organizaciones que tengan algo que ver con dicho cartel: Esto se llama publicidad sexista y aparte de ser cutre y rancia, es degradante hacia las mujeres.

Maria Luisa Latorre Rose

No quiero poner foto del cartel, porque me parece degradante hacia las mujeres. En lugar de eso, aquí está una rosa de un pueblo de Inglaterra que visité recientemente, Stow on the Wold

¿Qué es la publicidad sexista? Pues es el usar fotos degradantes y/o sexualizadas de un grupo de personas (mujeres en este caso), o imágenes que fomentan estereotipos de genero para vender un producto. Habrá quien diga que solo es publicidad, pero su efecto es bastante poderoso. Las empresas se gastan mucho dinero en anuncios porque saben que funcionan.

Por un lado tenemos anuncios que reflejan estereotipos de género, en el que ponen a mujeres en roles tradicionales: Amas de casa, ‘lagartas roba-maridos’, la suegra pesada, secretarias, etc. Por otro lado, tenemos publicidad sexualizada; esa donde ponen fotos de mujeres desnudas o semi desnudas, para vender productos los cuales en la mayoria de los casos no tienen nada que ver con lo que se oferta (como en este caso, que me digan a mi que tienen los libros con el trasero de una señora). Estos anuncios reducen la mujer a su sexualidad, a ser un cacho de carne. Se la trata como un objeto a ser consumido, su rol es el de atraer la mirada, sobre todo la masculina. Es cierto que este tipo de publicidad refleja que todavía vivimos en un mundo profundamente patriarcal, pero al mismo tiempo fomentan estos roles recalcitrantes y en mi opinión hasta pueden contribuir a violencia sexista.

¿No saben ustedes que en la actualidad las mujeres son quienes deciden las compras en los hogares, y sobre todo por internet? ¿No se han enterado de que además nosotras leemos mas que ellos? Si fuera a esta feria, me parecería insultante, como mujer, consumidora y lectora, el ver un cartel donde se reduce a una mujer a un culo.

Lean más sobre publicidad sexista aquí y aquí, aprendan, edúquense y colaboren a crear un mundo más igualitario.

Madonna o el Feminismo Neoliberal

Antes de empezar, tengo que afirmar que admiro a Madonna y me gusta gran parte de su música. No se puede concebir el panorama musical de los 80, 90 y lo que tenemos del siglo XXI sin ella. Sus canciones son el fondo musical de quienes crecimos en esas décadas.

Dicho esto, me gustaría hacer un comentario sobre el famoso discurso que hizo hace unos días, cuando la revista Billboard le dio el premio “Mujer del Año” (y bien por Bilboard por poner a una mujer de verdad en tal categoría, en lugar de un hombre o personajes de tebeo, como se ha visto últimamente con otros premios).

Madonna ha hecho un impresionante discurso sobre la discriminación que las mujeres soportamos, usando como ejemplo las numerosas críticas que ella misma ha aguantado a lo largo de su larga carrera. Y sí, estoy de acuerdo en que vivimos en un mundo patriarcal, donde existen diferentes reglas para los hombres que para las mujeres. Muchos de los insultos que ella ha recibido no se los hubieran dicho de haber sido hombre, eso está claro, como es obvio que es debido al sexismo que satura la opinión pública aún hoy en día.

El problema lo tengo cuando afirma que aparentemente está mal que ella “comparta sus fantasías sexuales con el mundo”. Lo que ella llama compartir sus fantasías, yo lo llamo sexualización, o sea, usar imágenes de sexualidad femenina como reclamo (comercial). Madonna no expresa su sexualidad ni sus fantasías, sino que ha cosificado la sexualidad femenina para avanzar su carrera. Y más aún, el usar imágenes de sexualidad provocativas para llamar la atención y convertir esa atención en una marca comercial, o sea, el vender lo “sexy” como empoderador no es transgresor. Lo que tiene de subversivo es que fue la primera en hacerlo, y lo hizo dándole a una industria, muy controlada por hombres, una imagen de la mujer sexualizada que satisface la mirada masculina, que es la que cuenta. Sí, le han llovido los insultos, pero ha ganado mucho dinero con ello, de hecho, cuantas más críticas, más publicidad. Por otro lado, la sexualización como estrategia de marketing ha establecido un estándar que otras cantantes han tenido que seguir para poder llegar a la cima de la industria del espectáculo, y esto, me parece a mí que ha establecido un efecto “desempoderante” para ellas. Hoy en día cualquier cantante que quiera destacar ha de desnudarse lo más posible, ha de mostrarse como un objeto sexual y escandalizar. Los hombres no, claro, solamente las mujeres.

Hoy en día cualquier cantante que quiera destacar ha de desnudarse lo más posible, ha de mostrarse como un objeto sexual y escandalizar. Los hombres no, claro, solamente las mujeres.

Por supuesto que el usar la sexualización como estrategia de marketing ciertamente no fue inventado  por Madonna, ya el sistema patriarcal está obsesionado con controlar el cuerpo de las mujeres y su sexualidad desde siempre. Pero pienso que ella le ha sacado su jugo y se ha beneficiado inmensamente. Si esto es feminismo, es un feminismo de tipo neoliberal, que ha beneficiado a Madonna, pero no a las mujeres como clase oprimida por el sistema patriarcal. Simplemente porque Madonna haya elegido el cosificarse y venderse como un objeto sexual no significa que sea justo que otras cantantes tengan que pasar por el mismo aro.

Una búsqueda por Internet sobre Madonna y el feminismo dice que ella fue buena para el movimiento porque ha expresado su sexualidad libremente. Pero a las mujeres no se nos discrimina por no expresar nuestra sexualidad, se nos discrimina por ser mujeres. Y como comenté antes, los hombres siguen sin tener que expresar su sexualidad para ser ricos y famosos. Madonna ha escandalizado a unos cuantos mojigatos (está excomulgada por la iglesia católica) pero en gran parte se ha forrado siguiéndole el juego al sistema patriarcal. ¿Os acordáis de su “morreo” en el escenario con Britney Spears de hace años? Su beso (que la revista Hola clasificó como “atrevido”) tira del imaginario porno-lésbico que tanto le gusta al patriarcado. Le valió unos cuantos titulares en los medios y bastante más dinero en su cuenta de banco. ¿Fue ese gesto empoderador para la comunidad lésbica? No me consta.

A las mujeres no se nos discrimina por no expresar nuestra sexualidad, se nos discrimina por ser mujeres.

Lo irónico es que Madonna al final ha caído en su propio juego: Para seguir estando en el candelero, tiene que seguir sexualizándose (hace unos días en un evento dijo que daría mamadas a los votantes de Hillary Clinton) y tiene que cuidar su físico de una manera obsesiva para proyectar una imagen de juventud, que ya sabemos lo que les pasa a las mujeres que envejecen, y si hay algo que le da más asco al sistema patriarcal que una mujer “mayor”, es una mujer de cierta edad mostrándose de forma sexual.

Si hay algo que le da más asco al sistema patriarcal que una mujer “mayor”, es una mujer de cierta edad mostrándose de forma sexual.

En el discurso del premio Billboard, también mencionó a una comentarista llamada Camille Paglia. Paglia, quien ha estado obsesionada con la cantante durante años, había dicho en el pasado que la auto-sexualización de Madonna es un atraso para las mujeres, comentario con el que no estoy en desacuerdo. Madonna añadió que si no poder mostrase sexualmente es de feministas buenas, prefiere considerarse una feminista “mala”, así fomentando una división entre las feministas ‘pro-sexo’ (que están a favor del porno y la prostitución) y las feministas “puritanas” anti-sexo. En fin, por lo menos es un avance que Madonna se llame a sí misma feminista, ya que hace años según parece afirmó que ella se consideraba “humanista, no feminista” (curiosamente el feminismo es un termino demasiado radical para la reina de la polémica).

No quiero que mi comentario sobre Madonna se tome de forma equivocada, es sólo que antes de etiquetar o aplaudir a una personalidad como feminista, hace falta pensar de forma crítica sobre las aportaciones que ella o él han hecho al feminismo. Ciertamente Madonna, en los últimos años, ha criticado el sistema patriarcal de una forma más aguda a través de su música y comentarios a la prensa. Por ejemplo, en la letra de su canción “What It Feels Like for a Girl”, dijo que para los niños el parecer ser una niña es degradante, porque creen que ser una niña es degradante. También ha comentado que mientras ha habido avances sociales para la comunidad LGBT, éstos han supuesto un atraso para las mujeres. La doble discriminación que sufre por ser mujer y por su edad es algo que le afecta y ha estado hablando de ello públicamente. Con todo, me parece a mí que Madonna está más dispuesta a criticar el sistema ahora que ya no tiene tanta necesidad de beneficiarse de él. Pero eso no quita que haya construido su carrera a través del “empoderamiento sexy”, que refleja y fomenta a la vez una posición de la mujer como objeto sexual, de sumisión a la mirada masculina.

Su discurso, con todo, fue emocionante.

Personalmente, creo que lo que más me atrae de Madonna es su desparpajo y su ambición para salir adelante y para reinventarse. Su talento y su fuerza creativa son enormes. Su apoyo al colectivo LGBT existía antes de que se convirtiera en una causa de moda. También admiro el control férreo que ha tenido sobre su imagen y su carrera. Mientras otras personalidades famosas han tenido escándalos de drogas, o alcohol, las cuales parecen connotar una pérdida de control sobre su trabajo o vida personal, ella no. Ha habido divorcios y una maternidad sin matrimonio, pero no son eventos tan extraordinarios en la sociedad de hoy en día. De hecho, su vida privada parece bastante tradicional, comparada con la imagen tan rompedora que ha cultivado en su carrera.

Su discurso, con todo, fue emocionante. Tengo que añadir que lo que más me ha gustado ha sido el animar a otras mujeres a que nos apoyemos y nos inspiremos las unas en las otras, su llamada a la sororidad.

Realmente, como ella dice al final, creo que lo más controvertido que ha hecho Madonna es seguir en el candelero después de tanto tiempo. Espero que lo siga estando muchos años más.

Ni #50sombrasdepatriarcado ni hostias, esto es lo que quiero ver

La directora de cine Leslee Udwin ha hecho un documental examinando el caso de la violación y posterior fallecimiento de la estudiante de medicina Jyoti Singh en Nueva Deli, el 21 de diciembre de 2012. Cinco hombres y un menor la violaron en grupo en un autobus en movimiento y luego tiraron el cuerpo por la ventana. Tras 13 días, Singh murió.

El film, llamado “La hija de La India” narra los eventos tras el horrible crimen y habla de las protestas multitudinarias en las calles de La India y sobre como la cultura de ese país oprime a las mujeres, con el consentimiento de la ley: feticidios, ataques con ácido, trata y otros tipos de discriminación u opresión. También habla de algunos cambios a la ley en ese país, en el que, según este artículo en The Guardian, una mujer es violada cada 20 minutos. Udwin incluso habla con algunos de los culpables, quiere saber porque los hombres violan y el artículo de The Guardian deja claro que algunas de las respuestas son nauseabundas; ciertamente las mujeres estamos consideradas como un ser muy inferior en muchas culturas.

El documental lo van a poner en BBC4 el 8 de marzo (Día Internacional de la Mujer), aquí en Reino Unido y en otros países: India, Suiza, Noruega y Canadá. Se van a organizar talleres para que niños y niñas en La India aprendan sobre violencia de tipo sexual y se va a lanzar una iniciativa llamada “Hija de La India” para luchar contra la desigualdad y violencia sexual de mujeres y niñas.
No sé cuando la echarán en España, pero habrá que estar pendientes!

Aquí os pongo el trailer del documental:

Feminismo sin Fronteras: ¡Vamos al teatro!

Bueno… mejor dicho, ireis vosotras, si estais en Madrid, cerca de la estación de metro de Palos de la Frontera. Allí podreis disfrutar de la obra “Los Restos de la Noche” de Yolanda Pallín. Yo no la he visto, como sabeis vivo fuera de España. En este humilde blog lo que estoy haciendo es informar de actividades que puedan ser interesantes, y y apoyar el teatro independiente sobre todo el arte que pueda tener a la mujer como principal protagonista, que, en fin, esto es un blog feminista.
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El productor de este teatro dice que es: “Es un alegato en favor de la liberación de la mujer, así como una crítica a la sociedad patriarcal y un modelo educativo que aún persiste y relega a la mujer a un segundo plano.”
Si alguna de mis lectoras se anima, que me diga si le ha gustado.
Aquí teneis el link de la obra: http://nave73.es/portfolio/los-restos-de-la-noche/
Y aquí está la página en Facebook: https://www.facebook.com/losrestosdelanoche?fref=ts

Feminismo Sin Fronteras: Japón tiene un problema con las vaginas

Ah, Japón…El país del festival del pene, del futanari (me niego a poner link de eso, mirad vosotrxs lo que es)… el país donde recuerdo haber visto revistas porno en restaurantes mientras esperábamos a que nos dieran sitio (viví allí hace años durante un tiempo). El país que sacó al mercado un vídeo juego que cual simulaba violaciones a una madre y dos hijas, y tan violento que lo tuvieron que censurar en varios países, y el sitio donde se inventó el negocio de las bragas usadas… Pues en fin, ese lugar es,

257614701_271dea9f87_zcomo todo el mundo, patriarcal, y ha acusado a una mujer, llamada Megumi Igarachi de “obscenidad” por usar su vagina como patrón para hacer juguetitos u otros objetos. Iba a poner juguetitos sexuales, pero es que no son ni siquiera eso. Son más bien objetos de la categoría “Kawaii” (monería, algo cuco) que tanto gusta allí. Me parece a mí que esta historia es similar a ese caso de las mujeres censuradas por alimentar con la teta a sus bebés. O sea, todo lo que tenga que ver con el cuerpo femenino tiene que ser en un contexto que le plazca al heterofalopatriarcado. En el momento en que se saca de ese contexto, el patriarcado lo condena. Los cuerpos de mujeres deben servir solamente para calentar a los hombres y satisfacerlos sexualmente, si no, no vale. Esto es así porque el este discurso sigue siendo gestionado por el sistema patriarcal, el cual condena a aquellas mujeres que se empeñan en otras perspectivas. Personalmente, yo no compraría los objetos de Igarachi, pero me parece que censurar a esta artista por inspirarse en su vagina, en un país que con el historial tan misógino en cuanto al sexo que tiene Japón, es un poco heavy-metal.

Por ahora Igarachi se enfrenta a tiempo en la cárcel o multa. La verdad, espero que todo esto se quede en nada y que ella pueda usar toda esta publicidad gratis para “jartarse” de vender juguetitos.

Foto, Flickr (Creative Commons)

Ya puedes ver #ElTrendelaLibertad desde tu sofá

Pongo esto aquí porque sé que tengo seguidoras/es desde el extranjero. Aquí está el vídeo de la película/ documental sobre El Tren de la Libertad. Y abajo voy a mencionar en inglés que está subtitulada. Que lo disfruteis!

The documentary El Tren de la Libertad is now available for your viewing pleasure and it even has English-language subtitles. See below. Enjoy!

[vimeo http://vimeo.com/102124953]

Carol Rossetti y Tatyana Fazlalizadeh: Arte que empodera a mujeres

Hay dos artistas que se han hecho famosas últimamente por su arte feminista: La brasileña Carol Rossetti y la norteamericana Tatyana Fazlalizadeh. Cada una a su manera  (Rossetti habla a las mujeres y Fazlalizadeh a los hombres) su arte empodera a las mujeres.
Rossetti hace pinturas que tratan asuntos como los roles de género, el aborto, el aspecto de las mujeres, mientras anima a mujeres a tener una visión positiva de sus cuerpos, ignorar roles impuestos por la sociedad en cuanto a la edad, el género, la raza etc. Rossetti dijo en una entrevista a CNN que solo quería practicar su arte y se le ocurrió colgar sus pinturas en los medios sociales, pero que muy pronto (para su sorpresa) se empezaron a compartir sus pinturas por internet. El texto era al principio en portugués, y ahora tiene voluntarixs que le ayudan con las traducciones. Aquí teneis dos muestras del arte de Rossetti. Para más info, y para ver más de sus pinturas, esta es su página en Facebook.
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Comparado con Rossetti, el arte de Tatyana Fazlalizadeh es bastante menos “positivo” si se quiere usar esa palabra, pero, en mi opinión, más rompedor. Estoy segura de que el mensaje de Rossetti es necesario, como un recordatorio a todas nosotras de que pasemos de la opinión de los demás. De hecho, lo popular que se ha vuelto demuestra que todas necesitamos oir de vez en cuando que no pasa nada por estar gorda o que tenemos derecho a un aborto legal y seguro. Pero en cierta forma, muchas de nosotras ya sabemos esto.

Quienes tienen que oir nuestro mensaje de indignación son los hombres y es a ellos a quienes Fazlalizadeh se dirige.
Con el título “Deja de decir a las mujeres que sonrían” ha hecho una serie de posters y los ha distribuido por varias ciudades norteamericanas. El mensaje es claro: Luchar contra el acoso sexual que muchas mujeres sufren/ sufrimos en la calle. Los posters sacan a la mujer con actitud desafiante y recuerdan a los hombres que las mujeres no estamos en la calle para su entretenimiento, que las mujeres no tenemos la obligación de mantener una conversación o ocupar nuestro tiempo con ningun hombre, si no queremos, que las mujeres somos personas, no solo cuerpos y que nuestra ropa no es una invitación a que se nos acose. Fazlalizadeh ha explicado que ella, como muchas mujeres, ha sufrido acoso en la calle, y hasta hace poco, no consideraba que fuera acosada, simplemente pensaba que era algo que los hombres hacían y que a las mujeres nos tocaba sufrir. No fué hasta que encontró la website http://www.ihollaback.org, la cual es un proyecto por internet para acabar con el acoso en las calles, que empezó a tener conciencia de lo que le estaba pasando.
La website de Tatyana Fazlalizadeh está aquí.
stop telling women

Violaciones “fashion”

El término “cultura de la violación” fue creado por unas feministas norteamericanas allá por los años 70, para explicar el hecho de que en esta sociedad en la que vivimos, hombres violan y/o acosan constantemente, con impunidad mientras a las víctimas se les suele echar la culpa del crimen. Vivimos rodeadas y rodeados de imagenes en los medios que cosifican los cuerpos de las mujeres para disfrute de los hombres y que normaliza la violencia a las mujeres. La violencia se considera sexy, y la sexualidad se ha vuelto violenta. Esto pasa en todos sitios, y en todos los rincones de la sociedad, hasta en los más glamurosos, como la moda.

En EEUU han saltado dos noticias en esta semana. Por un lado, el presidente y fundador de la cadena de ropa Dov Charney (American Apparel) por fin ha sido despedido porque según parece la junta directiva está harta de las numerosas acusaciones de acoso sexual , y por otro lado, la revista New York Magazine ha publicado un detallado artículo sobre el fotografo de moda Terry Richardson, el cual  ha sido, como Charney, acusado de acosar y abusar de modelos durante sus sesiones de fotos.

No voy a poner aquí fotos de los anuncios de American Apparel, en los cuales salen modelos que parecen niñas, en bragas, abiertas de piernas. Si quereis fotos, mirad en Google, que hay muchas. Pero está muy claro que las imágenes (algunas de las cuales Charney personalmente hizo) aparte de una demanda (desestimada, naturalmente) de una empleada que lo acusó de mantenerla como esclava sexual y otras acusaciones por acoso sexual dicen bastante del tipo de persona que Dov Charney es. Muchas feministas estadounidenses llevan años preguntándose porque Charney seguía ganando dinero y noo en la cárcel mientras acosaba a mujeres y hacía anuncios que rayan en pornografía pederasta. La junta directiva se ha agarrado a los acosos para echarlo, pero esto lleva sucediendo mucho tiempo. ¿Porqué ahora? Pues por que las acciones de American Apparel estaban bajando en picado. O sea, que eran razones económicas, no era que la degradación de las mujeres les importara una mierda. Es la cultura de la violación, fomentada por el patriarcado, la que ha hecho que Charney pudiera actuar con impunidad durante tanto tiempo y solo fuera despedido cuando por fin hubieran intereses economicos de por medio.

Una situacion muy parecida es la del fotógrafo de moda Terry Richardson. Este “artista”, de mucho renombre en la moda, ha fotografiado practicamente a las personalidades estadounidenses más importantes. Su trabajo es cotizado y mostrado en revistas como Harpers Bazaar, Vogue, Rolling Stone, Vice y muchas otras. Diseñadores de moda como Marc Jacobs adoran trabajar con él. Ha retratado a Obama, a muchos deportistas, a la cantante Mariah Carey, Rihanna, Madonna, Lady Gaga y un largo etcétera.

Aparte de lxs famosxs, también hace fotos de modelos, chicas jovenes que están empezando y que no son conocidas todavía. Algunas de estas chicas son precisamente las que han estado presentando denuncias contra Richardson. Estas denuncias mencionan que las modelos son obligadas a desnudarse y hacer actos sexuales con Richardson o sus asistentes o todos al mismo tiempo, mientras se las fotografía (o sea, estamos hablando de violaciones). Las agencias que representan a las modelos las presionan para que trabajen con Richardson, dada la importancia que su nombre tiene. Es bien sabido en el mundo de la moda que “el tío Terry” lleva años abusando sexualmente de modelos anónimas que están empezando en el mundo de la moda, pero nadie hace nada. A pesar del reciente artículo de New York Magazine que detalla los acosos, las revistas continúan llamándole para trabajar con él, el mundo de la moda no se da por enterado, sus amigxs famosxs (como la “feminista” Beyoncé, a la que también ha fotografiado) tampoco dicen nada y mientras tanto nadie hace caso a las modelos anónimas a las que sigue abusando. 

Aquí tenemos dos hombres famosos y ricos abusando de sus posiciones privilegiadas con chicas jovenes vulnerables que no tienen más remedio que aguantar porque tienen miedo de perder su trabajo y porque tampoco quieren ser acusadas de ser unas “puritanas” o unas amargadas a las que no les gusta follar. Esto es la cultura de la violación.

Que lo hagan con impunidad, que no hayan consecuencias para sus carreras, que no estén en la cárcel: cultura de la violación.
Que se les eche la culpa a las modelos: cultura de la violación.
Que fomenten la normalización de la violencia contra las mujeres: cultura de la violación.

¿Está claro?

Lo crucial y urgente… es que el patriarcado desaparezca

He aquí la carta que he mandado a El País para responder este artículo de Javier Marías, llamado “Lo crucial y urgente”

Señor Marías,

He leído con atención su artículo “Lo Crucial y Urgente” publicado en el Semanal de El País el 8 de junio del presente año. En el artículo usted enumera muchas de las penosas situaciones, (ataques a la libertad, a los cuerpos, a los derechos de las mujeres) que una mitad del planeta comete contra la otra mitad, gracias al sistema patriarcal en el que vivimos. No me hace mucha gracia su comentario sobre la prostitución (“creo que quien elija dedicarse a alquilar su cuerpo –o sus órganos sexuales- es libre de hacerlo) ya que la prostitución no es en realidad un trabajo como cualquier otro. Pero con lo que  realmente no estoy de acuerdo es con su comentario sobre Jane Campion y su demanda que el Festival de Cannes haga un esfuerzo por reconocer y premiar a más mujeres. Mire usted, si, en las palabras de Campion, en Cannes “las mujeres enseñan el pecho y los hombres sus películas” se debe no solo a que, como usted indica, tradicionalmente se ha negado a las mujeres la participación en la esfera pública (artística, política, etc), sino también a que festivales como el de Cannes simplemente no quieren premiar a directoras de cine, porque son mujeres. Como otros premios (el Nobel, por ejemplo, que tanto ignora a las mujeres) se piensa que los logros conseguidos por ellas no son tan dignos de reconocimiento como los hechos por hombres. Estoy segura de que si el panel de jueces de Cannes buscara a directoras merecedoras de premios, las encontraría.

Claro, que, comparado este problema con otras discriminaciones que las mujeres sufrimos (falta de paridad laboral, por ejemplo), puede parecer no tan importante, pero en realidad sí lo es. La falta de reconocimiento a las directoras de cine está causado por sexismo, igual que las otras discriminaciones, y pone en relieve que al invisibilizar a las cineastas,  se cumple la máxima repetida por las feministas de que “lo que no se nombra no existe”. 

[Mi nombre, DNI, etc]

 

Se merecía ser violada por ser lesbiana… o eso pensaba

Estos días nos ha dado, a mi pareja y a mí, por ver la serie lesbiana L Word. Empezamos a verla mientras esperábamos que la nueva temporada de Orange is the New Black empezara, cosa que ya ha hecho. Volviendo a L Word, estoy viendo los episodios en los cuales la actriz Kelly McGillis sale en su papel de abogada militar. En EEUU esta actriz fué muy famosa por la pelicula Top Gun (junto a Tom Cruise, abajo), The Accused y otras películas más, en los años 80.

ImageHace un tiempo, en 2010 concretamente, Kelly McGillis fué noticia al casarse otra vez (tenía dos matrimonios a la espalda), pero esta vez, con una mujer, con la que contrajo matrimonio en una sencilla ceremonia en Nueva Jersey, muy alejada de Hollywood. Y es que quien fuera en su tiempo una de las actrices más famosas del mundo, renunció a la fama y decidió concentrarse en su familia y en otros intereses, como su restaurante. Bueno, esa fué la razon que dió en su momento, pero hace un tiempo se supo que su vida post-Hollywood ha sido bastante complicada, con dos matrimonios, dos hijas y problemas con alcohol y drogas, los cuales fueron fomentados por sentimientos de verguenza y culpa por una violación que sufrió hace mucho tiempo.Y es que, Kelly McGillis fué violada en 1982, en su apartamento de Nueva York cuando estaba empezando su carrera artística.

No estaba sola, su pareja de entonces – una mujer- estaba con ella. Las dos fueron atadas y violadas. McGillis pudo identificar a uno de los culpables, el cual recibió una pena de cárcel de solo tres años. La actriz no le dijo en su momento a su familia el hecho de que estaba con una mujer cuando el horrible crimen sucedió, y como resultado del trauma sufrido por la violación, (y el tener que renegar de su sexualidad) pensó que ésta había sido su castigo por ser lesbiana. Y de ahí vinieron los problemas del alcohol y las drogas más tarde.

Ahora mismo, McGillis sigue con su carrera (aunque no esté en producciones millonarias de Hollywood) y también da clases de interpretación. Salió discretamente del armario y ahora ya vive una vida consecuente con su sexualidad, sin armarios ni sentimientos de culpa. Apenas da entrevistas, pero es de desear y esperar que sea feliz.